梅花鹿四大鹿文化

梅花鹿自古以來都是神圣的動(dòng)物。 在中國(guó)通常被視為道家文化中的一個(gè)吉祥物，道教神仙南極仙翁的坐騎就是一只白鹿，而事實(shí)上，不只在道家，鹿與我國(guó)傳統(tǒng)的儒釋道文化都具有深厚的淵源。

1、梅花鹿文化之歷史文化

在古代社會(huì)，特別是夏商周時(shí)期，明間是不允許宰殺梅花鹿的，因?yàn)榻y(tǒng)治階級(jí)認(rèn)為他是上蒼賜予皇帝的寵物。 公元前11世紀(jì)中期，商紂王筑“大三里、高千尺”的鹿臺(tái)(《逸周書·克殷》)，是文獻(xiàn)記載最早的鹿苑。漢朝統(tǒng)治者為示皇恩浩蕩，建筑鹿臺(tái)高千尺，寬三里，在鹿臺(tái)犒勞得勝歸來的功臣，賞鹿鳴宴，奏鹿鳴曲。而明間百姓宰殺一頭鹿則誅滅九族。 戰(zhàn)國(guó)時(shí)，各國(guó)國(guó)都附近都有較大的鹿苑，“郊關(guān)之內(nèi)，有囿方四十里”，可見規(guī)模之大。

清太祖努爾哈赤滅葉赫后，以其地為圍場(chǎng)，大圍場(chǎng)下分百余圍、供御圍、鮮圍、王多羅圍(納貢采捕)之用。當(dāng)時(shí)已出現(xiàn)“羊乳鹿”(以羊乳代養(yǎng)仔鹿)。清末戰(zhàn)亂．，野生鹿減少，貢鹿任務(wù)難以完成，迫使獵人“共謀良計(jì)”，于是家養(yǎng)鹿便應(yīng)運(yùn)而生。在吉林省東豐、雙陽，遼寧省西豐等地圍圈養(yǎng)鹿，開創(chuàng)了人類馴養(yǎng)梅花鹿的歷史。

2、梅花鹿文化之吉祥文化

在古代許多神話傳說里，梅花鹿被說成是長(zhǎng)生的仙獸。神仙怪異之書多有記錄。 古人選擇鹿作為龍和麒麟的原型之一，是因?yàn)槁褂性S多美麗的傳說，是古人心目中祥瑞神奇的動(dòng)物?！洞呵镞\(yùn)斗樞》稱：“瑤光散為鹿?！爆幑?，即祥瑞之光，意為鹿是瑤光散開而生成的，它是祥瑞之兆。當(dāng)然這種瑞獸不是指一般的鹿，而是白鹿。晉葛洪《抱樸子》稱：“鹿壽千歲，滿五百歲則白?！笔钦f鹿能活千年以上，從滿五百歲開始，其色就變白，成為白鹿。據(jù)說白鹿常與仙人為伍，老子就經(jīng)常乘白鹿出游。

作為吉祥動(dòng)物的鹿，其吉祥寓意首先是長(zhǎng)壽。在傳統(tǒng)吉祥畫中，鹿常與壽星為伴，以祝長(zhǎng)壽。又有“三星高照?qǐng)D”，圖中畫老壽星騎在鹿上，后有童子相隨，上有蝙蝠高飛。“三星”是指福祿壽三星，“鹿”與“祿”同音，象征財(cái)富地位，蝙蝠中的“蝠”字與“?！蓖??！叭歉哒铡痹⒁庑腋！⒏辉?、 長(zhǎng)壽。還有“百祿圖”，圖中畫一百只鹿在一起，象征“百祿”。鹿和蝙蝠在一起的吉祥畫寓意“福祿雙全”。鹿和“福壽”二字在一起，也象征“福祿壽”。

3、梅花鹿文化之宗教文化

我國(guó)很多仙道家在其傳說、書籍、繪畫、雕塑種經(jīng)常以梅花鹿作為神圣的代表。在西方最盛大的節(jié)日圣誕節(jié)，圣誕老人也是乘坐梅花鹿拉的雪橇去送祝福送禮物到千家萬戶的。佛祖釋迦穆尼三十五歲生日時(shí)候，宗教徒捧壽桃，進(jìn)獻(xiàn)一對(duì)梅花鹿以表示特別慶祝。在我國(guó)山西大同市云崗石霖中的石雕描繪了這一宗教歷史傳說。

4、梅花鹿文化之醫(yī)學(xué)文化

梅花鹿角具“治水痘、活血化淤”之說最早見于長(zhǎng)沙馬王堆出土的《五十藥方》上的竹簡(jiǎn)所記實(shí)。唐代藥王孫思邈的《千金方》上有良多藥方都以梅花鹿為伍。明代醫(yī)圣李時(shí)珍名著《本草綱目》出格注解梅花鹿身體部位有十六樣可以作珍貴中藥配方。近代《中華年夜藥典》也很詳盡地說了然梅花鹿的藥用價(jià)值。故此，梅花鹿的藥用價(jià)值是祖國(guó)經(jīng)典醫(yī)學(xué)中的瑰寶。《鹿之國(guó)》系類保健品恰是本著中國(guó)古藥經(jīng)中所記藥方精心配制，讓您的身體和糊口更健康。

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